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365bet:批判现实主义的京味大戏

时间:2018-8-1 13:33:32来源:本站 作者:admin 点击:7次
早在十多年前,北京曲剧团就曾排练过两个版本的《四世同堂》,这次演出的是曲剧第三版《四世同堂》。为了获得观众认可,新版《四世同堂》在创作思想上,将以往着重描写“北平人民抗战的精神和行为”改为着重描写“老北平人的思维逻辑和生活状态”;在运营方式上,北京曲

    早在十多年前,北京曲剧团就曾排练过两个版本的《四世同堂》,这次演出的是曲剧第三版《四世同堂》。为了获得观众认可,新版《四世同堂》在创作思想上,将以往着重描写“北平人民抗战的精神和行为”改为着重描写“老北平人的思维逻辑和生活状态”;在运营方式上,北京曲剧团改变以往“等客上门”的售票方式,营销人员“主动上门”,走进社区、公园、超市直接卖票,还与演出运营商展开合作,将这部剧推向全国。

    与会专家认为,锡剧《蘩漪》不是简单的改编,而是用新的视角开拓一个《雷雨》的不同空间,以“蘩漪”入手,写出她的一段生命史及情感史,具有高度文学价值和生动舞台形象。《蘩漪》努力追求戏曲化:把话剧的精妙化成戏曲的程式化,经典台词化为精彩的唱段;江南化:将发生在天津的故事,糅入南方的人文氛围、语言、风情和习性,使之更具江南风情;无锡化:适度放大“无锡是个好地方”台词及事件、人物等本来与无锡这座城市相关联的内容,适度加入无锡元素;锡剧化:扬锡剧唱功之优长,以悦耳动听的唱腔,让人物生动,让整个戏精彩生辉。《蘩漪》将由无锡市锡剧院明年4月搬上舞台。(潘明月 杜峥艳)

    现实主义特色成全剧亮点

    为完成打击乐与京剧在视觉和听觉的融合,乐团的演奏家们接受了严格的身体训练,包括武功身段、棍法等,再将音乐与剧情结合,以律动着的身体融入剧情。

    “我们再来一遍,灯光、音乐、表演要注意节奏同步……”1月21日下午6时多,在距离《四世同堂》开演时间不到两小时的节点上,导演王翼还在一遍又一遍地改进演出的细枝末节。

    南方日报:您那一代人为拯救钢琴曾经吃了不少的苦头,现在中国有5000多万人弹钢琴,但没有那么多天才,很多孩子都是为家长学的,“琴童”现象也越来越泛滥了,您对于女儿殷悦的艺术教育持怎样的态度?殷承宗:家长不要代替孩子选择专业,学艺术想要学出来是非常痛苦的,作为业余爱好是相当好的;另外学艺术的目的要非常清楚,商业社会“功利心”是免不了了,现在艺术教育也成为了一门生意,一牵扯到商业,很多就变味了。如果从小把练琴完全变成技巧性的工作,就相当没意思了。现在很多家长和学生的心态就不对,说到底艺术不是每个人都能学出一个成绩来的。让孩子学琴是一件好事,但切忌押宝的心态,有功利思想只会适得其反。

    此次的《四世同堂》并不是第一个用北京曲剧演绎的版本,早在十多年前,著名导演鲍黔明和北京市曲剧团导演张绍荣就曾经将《四世同堂》搬上过北京曲剧的舞台,并在赴台湾演出中获得过不错的反响。后来,北京曲剧团又重新排练过第二个版本的《四世同堂》,因此这次演出的是北京曲剧版本的第三版《四世同堂》。

    《齐论》竹简:失传1800年,多出“知道”“问王”两篇学界通常认为,《论语》最初有3个版本,即《古论》《鲁论》《齐论》。如今看到的《论语》是《鲁论》和《古论》形成的版本,《齐论》到汉魏时就失传了。

    为了重新排练这部戏,王翼认真研究了之前的两个版本,认为由鲍黔明和张绍荣导演的第一个版本更加贴近老舍同名小说的本意,也契合自己复排这部经典的想法,因此就选择在鲍黔明和张绍荣老师的版本基础上进行调整和修改。除了修改剧本,新版《四世同堂》的主演也都换成了全新的演员,灯光布景也进行了全新的设计。

    歌剧《茶花女》有着若干个舞台版本,这次广州大剧院引进的是五获英国奥利弗金奖的导演理查德·艾尔的英国科文特花园皇家歌剧院版。对于该版本自1994年创作完成后一直备受追捧,长演不衰的秘诀,此行来穗执导的哈利·费尔坦言:“古典精致的舞美服装、贴近角色的动作设计和大气的场面调度,同时注重叙事上的细节,对茶花女薇奥莉塔身处环境以及内心情绪变化有着更真实的呈现。”为了精彩地捕捉19世纪巴黎社会颓废和奢华的一面,该剧远从英国运来的舞美布景和服装道具就多达12个集装箱,装台合成工作早从大半个月前便紧锣密鼓地开始进行。

    与之前的两个北京曲剧版本相比,第三版《四世同堂》的最大变化在于剧本的内涵上。“原来的版本更多的像一个抗战主旋律的戏,描写的是北平人民抗战的精神和行为,而我认为,老舍小说其实是要描写在抗战这个大背景下,老北平人的思维逻辑和生活状态。”王翼表示。

    曾经聆听过维也纳童声合唱团“天籁之音”的乐迷会发现:合唱团全部选用男童。主办方透露,这是因为这些男童经过正统美声发声方法的训练,拓宽了他们的音域,增强了嗓子的耐力;同时使声音更加柔和,声部之间也就更加和谐。据介绍,合唱团成员会发出一种近似女声、却又比女声更加纯净圣洁的音色。无论是世界名家名曲,还是和美宁谧的教堂乐曲,或者是浓馥动人的奥地利民谣,经由他们唱来,都令人如沐春风。孩子们除了国内外演出,平时都在维也纳奥加滕花园里的寄宿学校学习。这所古老的寄宿学校顽固地保持着一成不变的教育方法和苛刻的规章制度。孩子们每天除了必修课程外,还有艺术修养的训练,比如舞台上的动作、台步、鞠躬、谈吐等等。 张 艳 标签:合唱团 童声 维也纳 无论是 女声

    王翼认为,透过小说中对老北平人思维逻辑的描写,实际上凸显出来的是老舍对于当时国民劣根性的批判,正如鲁迅先生所说的“哀其不幸,怒其不争”。“比如听说日本鬼子要进北平城,祁老太爷认为用个水缸装满水抵住大门,储备足够的物资,自己在自己的院子里依然可以过着安稳日子。”

    潇湘晨报:你说《蒋公的面子》很讨巧。但在外界看来,这个作品关注知识分子,似乎是个不那么讨市场欢心的戏。你说的讨巧是指什么?温方伊:第一个是题目。之前有观众认为这个剧叫《面子》可能更合适,但是,很明显,叫《蒋公的面子》票房肯定比《面子》好。另一方面,现在观众是很敏感的,尤其是对政治非常敏感,当知识分子与政治发生碰撞,他们会有很大兴趣。还有,民国风现在也很盛行。

    “我觉得复排之后的这部剧,其批判主义思想拿到当前来演,是具有现实意义的。当前,中日两国关系不稳定,争端事件频出,如果中日再次发生战争,那么中国国民又将如何看待两国之间的战争?这是这部剧可以启发我们思考的东西。”业内人士对此表示。

    浙江婺剧团的演员们日场、夜场连轴转,已经先后演出了《三请梨花》《江南第一家》《穆桂英》《文武八仙》《白蛇传》《昆仑女》等众多传统剧目。在台下观看演出的村民叶小军竖起大拇指说:“台上的演员们戏演得好,唱得也好,只要他们来演,我就来看。看上大戏,才叫过年,这年才有味儿。”前排的几位小学生也兴高采烈地说:“台上叔叔阿姨们演得非常棒,非常厉害,我们很喜欢他们!”婺剧是深受浙江农民喜爱的一个地方剧种,浙江婺剧团先后被中宣部、文化部评为“服务基层、服务农民先进集体”。针对农民喜欢看文武结合且热闹的传统婺剧,浙江婺剧团在原有基础上努力丰富演出剧目,挖掘改编、精心排练了一大批婺剧传统戏,供观众挑选。他们还把许多精品剧目改编成“农村版”,在阵容,布景,灯光等方面进行调整,使其更适合农村舞台的演出。每场演出都保证有国家一、二级演员担纲,以保持最强的演出阵容。

    追求超越是压力也是动力

    3个月前,契诃夫名剧《万尼亚舅舅》面临开票时,上海话剧艺术中心副总经理喻荣军心里打鼓:“我十分担心这么一出严肃而不花俏的戏会卖不出去票,上海的话剧观众到没到看这种戏的程度?”可是最近这些天,喻荣军笑了,请来排戏的俄罗斯世界级导演阿道夫·沙彼罗也笑了。这出由中俄顶尖艺术家联手献演的大戏,票房远超人们的预期,“开票首日,6场演出3000多张戏票即告售罄,在同期开票的几部戏中,《万尼亚舅舅》是卖得最好的!”  一出戏,十年前后冰火两重天不得不承认,这是一个具有戏剧性的事情。十多年前,白领戏剧作为海派戏剧走出低谷的“先头部队”,对上海观众的影响力举足轻重。10年来“被培养”的新一代话剧迷90%都是从轻松诙谐的“白领戏剧”入门。虽说其中不少是被周边的氛围“噱”进去的,但如今很多堪称资深的话剧迷,当年与剧场结缘却也全在这一“噱”上。随着这两年观剧经验的逐步提高,他们对戏剧的口味和判断渐渐发生着变化。

    改编自老舍先生经典小说《四世同堂》的艺术形式诸多,有电视剧、话剧等,并且都获得了不少的好口碑。

    虽然10岁开始正式学戏,但同戏班的孩子不同的是,梅兰芳要求梅葆玖白天学习、晚上回家学戏。“那段时间正是抗日时期,父亲每日在家里作画、不演出,我从1944年开始学戏时,父亲就为我请了王幼卿等很多基本功老师。我当时很天真,一门心思就想学《霸王别姬》、《贵妃醉酒》等父亲的代表剧目,可是他却让我学一些最基础的老戏,而且要求我必须按老师教的唱,理由是先把基本功打好再学梅派戏,就会按规范进步。”于是,梅葆玖的小学和中学都在上海震旦学校完成,那时的“震旦”是英法双语教学,不过到今天,梅葆玖谦逊地自称,“英语能对付,法语全忘光了。”父亲的话至今他仍然记得,“戏要学,但与社会接触的基本知识也得有。富连成这样的老科班就是吃了这个亏,能出好角儿,但文化上薄弱。”在圣彼得堡一处颇具文化气息的普希金餐厅,演员以宗教歌曲或是歌剧选段为食客伴宴,梅葆玖不仅静静聆听,还在华彩段落手指向上助力演员飙高音,有些歌曲他在读男子震旦学校时都学唱过,“那是法国人的学校,不仅平时有弥撒,圣诞节还要唱赞美诗。”“过去演员不红就没法养家,但现在你们不能躺在现有的体制上”从记事起,梅葆玖就能感觉到父亲为家庭营造的是完全开放的氛围,“他不是家长制的,和你谈话都是开导式的,从不骂人。相反身为旗人的母亲却比较严,她平时行动坐卧都是满人、旗人的风范。母亲大方有文化,古典小说包括翻译小说都看。而且从不小里小气的,私下里从没因为某件事跟父亲哭闹过,什么事都好好商量。而且在家里还辅佐我父亲的工作,她头脑很清醒,知道自己的位置,至于剧团的事,她从不干预,也从不在公众场合炫耀自己,是个很有见地的人。不过从小她就要求我们,大人没开始吃,小孩绝不能动筷子,所以我小时候特老实。”但一向性格温良中正的梅葆玖唯一遗憾的就是自己本应发展梅派艺术的年纪恰赶上“文革”。“我父亲1961年去世,1962年到1964年我在梅团演了几年戏,正准备排新戏的时候,突然男旦和老戏一并被枪毙了,此后14年我没张过一句嘴,管了14年音响,不过那也是我的兴趣所在,因我从小就喜欢无线电一类的东西,直到‘四人帮’倒台。那段时期,连吊嗓子都会被说成怀旧,让军代表知道就麻烦了。除了管音响就是劳动,白天收麦子,晚上到田里捉蛤蟆、吃蛤蟆腿。”14年荒废艺术,梅葆玖没有就此沉沦,心态平静到“谁生气谁是傻子”,“我坚信我这是人民内部矛盾,从没干过反革命的事,更没做过亏心事,从小就是跟老头儿学戏念书。‘文革’时批斗我,说我是大少爷,我不当大少爷难道当狗崽子去?还批判我说我家里有冷气,可谁让我生在这样的家庭里呢,现在想想都觉得挺好笑。”年少时浸润艺术氛围、过着锦衣玉食的生活,成年后遭遇磨难不少,但梅葆玖却说,“我比父母幸运多了,他们一辈子没享什么福,哪有我现在这么自在,那个年代父亲不能说一句错话,真是如履薄冰。”如今以给弟子上课为重的梅葆玖常常跟学生们说,“我当过农民,才练就了钢筋铁骨。那个年代,自怨自艾才傻呢,当时京、评、曲、梆、杂几个团全在那儿劳动,每个月有4天假,哪个苹果大、桃大,我就摘哪个,全拿回家。要知道在那之前我是娇生惯养,什么都没干过,后来还不是锄草、施肥样样都行。你们现在搞艺术也不能单一,酸甜苦辣都要品尝,在专制教育的年代,老师说打就打,只能说好不能说坏。过去演员不红就没法养家,但现在你们不能躺在现有的体制上。”梅葆玖还以他特有的幽默给弟子胡文阁起绰号叫“胡嘀咕”,对于自己“梅过期”(因为买了东西总是放到过期才想起来)的外号也是一笑而过,他称自己的性格不仅放松而且乐观。“‘文革’时那么批判我我从来不急,即便是两点开会批判我,我都得先睡俩钟头,再洗个脸。这一点我和父亲的脾气差不多,他从没跟别人红过脸,一辈子跟别人说话都是‘别急,慢慢来’。遇到大事他很少发言,永远是‘您说呢’,艺术上他也是倾听多,我有时问他‘您怎么不说两句’,他说多听别人怎么说,把有用的拿来借鉴。所以他不主观,在艺术上很博学,他有一句话,‘即便这个人有99句废话,只有一句有用就行,就是高人’。所以我从小也坐在小板凳上跟着他在旁边听他与别人谈话,但是不允许插话,这样的经历也让我获益很多。”  “继承流派应学其何以如此之‘神’,而不必叹其如此之‘绝’”去年开年之初,胡文阁获封“梅派正统第五代传人”,并从师父梅葆玖手中接过了跟随其多年的贵妃折扇一把,不过像这样的“念想儿”,梅葆玖从父亲那里却所得甚少。“我母亲很明智,在我父亲去世后把家中有价值的文史资料都捐出来了,‘文革’中才没有毁掉,如果留在家中,即便那会儿没有被毁坏,一代代传下去也可能就慢慢遗失了。后来这些资料都留存在梅兰芳纪念馆中,得以让世代的后人去观赏。但是很可惜,与我父亲同时代的很多前辈艺术家的史料都丢失了。所以现在我把自己的资料也都保存得很完整,将来父子两代人的放在一起,供后世了解梅派艺术。”多年来,梅葆玖对于父亲的艺术以整理传统为主,鲜少有新戏问世,改编自《太真外传》的《大唐贵妃》是他自己所认可的京剧改良范本。“那是用西洋歌剧的形式来包装传统大戏,唱腔、扮相、念白还是京剧的,只是比原来漂亮。京剧说到底还得姓京,不能姓洋。其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示,像很多人都有微词的LED我并不反对,用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。”有关梅兰芳的史料著述不少,但去年商务印书馆出版的《梅兰芳纪念集壹编》很是特别,书中汇集了20世纪20年代至40年代发表于京、津、沪等多地如《申报》、《北洋画报》、《半月戏剧》等媒体上关于梅先生的时事及评论文章,创作者中甚至包括了胡适、鲁迅、丰子恺等人,这些被梅葆玖称为世伯的先贤们的文章,从另一个不为人知的侧面呈现了全盛时期的梅兰芳。在梅葆玖看来,这本看似史料汇集的书其实对于今天的京剧创作有着“启示录”一般的价值,“书中‘再现’了我父亲在100年前那个历史转折点中的异军突起,他不单在唱腔、身段、舞蹈等技艺因素上有很好的继承,更重要的是把传统文化——当时已经衰败了的文化因素重新注入京剧这一形式中。从中可以让青年京剧人领悟到在继承中发展、在发展中升华的道理。而我们在继承流派时也应学其何以如此之‘神’,而不必叹其如此之‘绝’。”  “俗话说书文戏理,别人爱怎么说就怎么说,梅兰芳还是梅兰芳”教会学校出身的梅葆玖,爱吃西餐,每餐只要有牛排就足矣。还喜欢古典音乐、歌剧、芭蕾、电影,甚至对流行音乐也感兴趣,他说这些都得益于父亲给他的开放式教育。老梅先生爱好之广泛以至于“峨嵋酒家”四个字都是由他题写的,“小时候,凡是有奥斯卡影片上映,父亲都会带我们去看。他也很喜欢歌剧,上世纪30年代的那些苏联、美国的歌剧演员不少都与他很熟。由于从小跟随父亲听他们的唱片,我也从他们的演唱中感受到发音、音准和力度如何去掌握。”除性情、嗜好“遗传”父亲外,梅葆玖还从父亲那里继承了一头黑发,虽然已经80高龄,但头发依然乌黑,“我父母亲头发都不白,父亲68岁去世时还是满头的黑发。”眼下梅葆玖和夫人住的房子是他岳父岳母的,地方并不很宽敞,但因为地段核心,他们二人一直“蜗居”在这里。无论是给学生排戏还是去长安看戏,他都坚持骑车。“一拄拐、一养老、一留胡子,就感觉自己真成老头了。原来父亲喜欢养鸟、养鸽子、养猫狗,画画,我也喜欢。”虽然没有子女,可是有20只猫跟随梅葆玖夫妇居住,“每当给它们准备好一大盘食物,就连街坊的猫都会跑来蹭吃,对我来说,人生一大乐趣就是看猫吃饭。”如今的影视、话剧作品中,梅兰芳与孟小冬的那段情缘常常被渲染成看点,不再同以往几十年,梅先生头上总带着完美人格的光环,所有人对这段往事都讳莫如深。但梅葆玖对此却并不在意,“俗话说书文戏理,别人爱怎么说就怎么说,梅兰芳还是梅兰芳。”梅兰芳先生曾被美国、日本的多所大学授予博士学位的照片往往被视作梨园佳话出现在各种场合,梅葆玖虽然也曾被日本樱美林大学授予名誉博士学位,但他说,“人家也给我一个方帽儿,但跟我们老头儿的差远了,人家是金方帽儿,我只是票友而已。”梅葆玖的谦和远不止于此,10年前,京剧《梅兰芳》创排时,导演陈薪伊曾经为拿掉原本为梅葆玖设计好的一段戏而颇费了一番心思。当时原本决定由梅葆玖出演“戏中戏”中的杨贵妃,但陈薪伊经过反复思量,觉得梅葆玖以杨贵妃的扮相一出场必定是一个碰头好,会破坏整部剧营造的气氛,另外梅葆玖是梅大师的公子,而于魁智饰演的又是梅大师,这个关系在观众眼中肯定是错位的,想到这儿她甚至吓出了一身冷汗。但排戏已至此换演员却是一件挺伤人的事,更何况面对的又是梅葆玖。最后她硬着头皮摆了一桌“鸿门宴”,还点了葱烧海参等好菜,没承想开口说话不到一分钟,梅葆玖立即明白了她的意思,“你别说了,我全明白了,我在这个时候出场确实不合适。”一句话化解了导演的尴尬与心结。

    而北京曲剧作为一个地方戏别,受众人群带有其一定的局限性;再者,导演王翼属于行业新锐,其导演能力也值得考量;另外,这部剧几乎全部起用青年演员,他们的表演水平也会让人捏把汗。他们此次复排《四世同堂》是否会“压力山大”?

    无论三国、宫斗还是现代职场争斗的情感都是一样的去年电视剧《甄嬛传》热播时,很多粉丝根据游戏“三国杀”,自创玩起了网络版“后宫杀”。有网友甚至还恶搞制作了视频《三国·甄嬛传》,用电视剧《三国演义》的角色画面上演了一场“宫斗大戏”。

    对此,让北京商报记者感到意外的是,无论是北京曲剧团团长孙东兴还是导演王翼给的回答都是“不觉有压力”。

    《禁闭》剧照3月 7日至 3月 24日,曾于1998年轰动上演的沪上小剧场奠基之作——存在主义大师萨特的经典名剧《禁闭》将上演于话剧艺术中心戏剧沙龙,该剧通过三个囚禁于地狱的罪恶灵魂之间的对话,描绘了人与人之间相互依赖、相互影响又相互压迫的关系,“他人即地狱”即出典于此。

    “首先,我们这个版本是北京曲剧版本的,曲剧带有浓郁的地域性色彩,它是北京市惟一一个地方戏,因此北京人对曲剧版本有天然的理解能力,观众看曲剧版本剧会觉得更加亲近;再者,老舍的文学属于京味文化,用北京曲剧演绎能够更加贴合原著,还原老舍文学本意。”孙东兴表示。

    每逢周一早晨,路过中小学校门外,嘹亮的国歌声总会按时响起,学生时代的升旗仪式和国旗下的演讲已然成为多少中国人的青春记忆。日前,《中华人民共和国国歌法(草案)》提请十二届全国人大常委会初次审议。未来,国歌将同国旗、国徽一起,有专门的法律予以保护,并明确使用规范。说起国歌,每个中国人都知道叫《义勇军进行曲》,诞生于战火纷飞的抗战年代,但恐怕很少有人知道,这首歌曲曾在不同范围内三次改歌词。6月25日,沈阳知名收藏家詹洪阁为您独家揭秘《义勇军进行曲》背后的那些事儿。抗战期间歌词增至5段詹洪阁介绍,《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题歌,由田汉作词、聂耳谱曲,于1935年正式诞生于上海,之后迅速在全国开始传唱。1941年,太平洋战争爆发后,《义勇军进行曲》广为传唱,成为掀起亿万中华儿女抗日救亡的战歌。

    “北京曲剧的纯正京味与老舍文学作品的京味文化结合是非常和谐的,用北京曲剧更能让观众体会老舍作品的文学内涵;另外,其他诸如话剧、电视剧等艺术形式的版本,没有唱段,而唱在艺术表现上能够很好地刻画人物内心世界,北京曲剧的唱段以及对白都是京味的,因此,用曲剧演绎该剧具有得天独厚的优势。”王翼说。

    8月24日下午孙中山经天津抵北京,乘坐朱漆金轮马车,入住石大人胡同迎宾馆。根据《申报》等报刊记载,当晚,孙中山至铁狮子胡同总统府会见袁世凯,袁世凯设宴欢迎,执盏致辞,态度谦恭地表示希望能得到孙中山的指教和帮助,“刻下时事日非,边警迭至,世凯识薄能鲜,望先生有以教我”。又说:“财政外交,甚为棘手,尤望先生不时匡助。”而孙中山在答辞中则表达了自己想赶筑全国铁路的愿望,希望袁世凯力为赞助。

    按剧种特色开拓市场

    这所学校的校长南京邑是韩国第一代音乐剧演员。“韩国音乐剧是在过去20年里慢慢发展起来的,和中国类似,对演员的需求量很大。音乐剧是舞蹈、唱歌、演技‘三重奏’的载体,对演员综合素质要求很高,声、舞、演,一个不能少。”他说。亚洲联创派来的19名学员,是他第一次培训中国演员,“中国演员最大的问题是在表演时放不开,这源于不够自信。我们的培训,主要是提升演员的综合表演技能,而不是强化某一个方面。”这一点,毕业于上海音乐学院的演员陈沁也深有感触。她说,以前在学校时,更多是学生的角色,吸取各种关于音乐剧的知识,而NAM MUSICAL的课程是针对演员的需要而设置的,非常系统、综合和细化。单从歌唱课程来看,就可分为技巧课程、音乐剧声乐、合唱、伴唱、古典声乐等,舞蹈课程则细分为爵士舞、芭蕾、踢踏舞、现代舞、传统舞、Hip-Hop等,“他们不是要求你跳得多专业,而是要让你去尝试,寻找中国演员身上所缺乏的律动感。”国内舞台不缺学生缺演员大幕徐徐降落,距离舞台台面约半米时,脸、手、胳膊都被涂成绿色的“绿女巫”,突然趴倒在地,歪着头,透过这条缝儿向台下挥手致意。她滑稽的举动顿时惹笑了观众,近三个小时的音乐剧《Wicked》欢乐收尾。

    对于演出院团来说,光依靠优秀创作能力是不足以发展的,还得回归到“吃饭”问题上。正是基于此,孙东兴及其团队也在不断创新营销方式,推广院团包括《四世同堂》在内剧目的演出,他们改变之前“等客上门”的售票方式,采取“主动售票”。在淘宝网上,他们注册店铺“票票淘”,在线提供售票服务;在街头巷尾,他们放下艺术家的架子,进入公园、社区、超市主动上前和顾客搭话,推销演出票。

    方言的流失以及趋同于普通话是造成泛剧种化的另一重要原因。当前影视界有一种特殊现象,似乎还成了一种时尚:爱说方言。“与此形成鲜明对照的是,原本土生土长、地域色彩极浓的地方戏曲,有的却以方言为累赘,甚至简单地将方言改说普通话或地方普通话,拍电视戏曲片也改讲普通话。表面看来这是为了适合其他地域的观众观看,其实,由方言改说普通话后,地方戏就失去了乡音,也就失去了独有的魅力和价值。 ”中国剧协分党组书记、驻会副主席季国平认为,作为民族戏曲艺术,方言、声腔与剧种是一体的,无论是剧本创作、音乐创作还是演员演唱,都不可违背。方言、声腔不只是一个语言问题和娱乐问题,乡音连着乡情,寄寓着人们的情感,凝结着文化认同,无论身处世界何地,一句方言,一出家乡戏,最能勾起游子思乡之情和同胞之感,引起故乡情感的共鸣。

    除了在营销方式上创新之外,他们还创新运营模式。据孙东兴介绍,北京曲剧团将与中国国际演出剧院联盟和北京一千零一夜演出经纪有限公司合作,希望未来借助中国国际演出剧院联盟下的剧院,让《四世同堂》等老舍剧在全国各大城市巡演。目前已达成初步协议,由北京曲剧团提供演出剧目,中国国际演出剧院联盟和北京一千零一夜演出经纪有限公司提供演出场地、负责售票和市场推广。

    中国杂技征服欧洲观众距离巴黎约200公里的图尔是座精致的小城,在市中心的火车站对面就是图尔剧场,听闻《十二生肖》要在图尔剧场上演,不少父母早早就购买了演出票,给予孩子们特别的新年惊喜。和巴黎这样的时尚之都相比,图尔的观众并没有太多机会接触中国杂技,因而这次机会也让他们觉得特别难得。

    “我对他们营销团队的要求是,大剧场商演单场收入必须突破10万元。”孙东兴说。

    记者:人艺《茶馆》首演至今,一共两个版本,演员也才两班,未来传承会不会有问题?林兆华:我建议人艺赶紧物色一些新演员,老一代的艺术家也不是短期训练出来的,是跟着《茶馆》长大的。我觉得大家对于年轻一代的肯定太吝啬。别倚老卖老,不敢肯定年轻人的表演与艺术,不然会越来越后继没人。老一代也是从实践出来的,也是有成长的过程的。

    记者 吴园园

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